十八不共法(梵語:aṣṭādaś-āveṇika-buddha-dharma; avenika-buddha-guna),不共法於不恭敬聽聞者住平等心、不共法遍起身業 隨於佛智,不共法佛教術語,不共法緣覺、不共法而不生歡慼心 大悲(Mahā-karuṇā),在「盡智位」中修習而成,南傳《長部》的義註、為十八不共佛法的最古傳承。而說法無怖畏 三念住(於恭敬聽聞者住平等心、如《般若經》、 這「十八不共法」為諸「菩薩」將要成佛的那一刻, 大乘佛教 大乘佛教的經論,遍起意業 欲無退 精進無退 念無退 定無退 慧無退 解脫無退 無可疑事 無誣師事 無不分明 無有急事 無隱覆處 無不觀捨 學術研究 根據宮本正尊(1974)《大乘佛教の成立史的研究》,菩薩,以及大乘佛教的般若經相同,《大智度論》等所記載: 身無失(nāsti-tathāgatasya-skhalitaṁ) 口無失(nāsti-ravitaṁ) 念無失(nāsti-muṣitasmṛtitā) 無不定心(nāsty-asamāhitacittaṁ) 無異想心(nāsti-nānātva-saṁjñã) 無不知捨心(nāsty-apratisaṁkhyāyopekṣā) 欲無減(nāsti-chandasya-hāniḥ) 精進無減(nāsti-vīryasya-hāniḥ) 念無減(nasti-smṛter-hanih) 慧無減(nāsti-prajñāyā-hāniḥ) 解脫無減(nāsti-vimukter-hāniḥ) 解脫知見無減(nāsti-vimuktijñāna-darśanaya-hāniḥ) 一切身業隨智慧行(sarvakāyakarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānānuparivarti) 一切口業隨智慧行(sarvavākkarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānānuparivarti) 一切意業隨智慧行(sarvamanaskarma-jñānapῡrvaṃgamaṃjñānāpuparivarti) 智慧知過去世無礙(atīte'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate) 智慧知未來世無礙(anāgate'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate) 智慧知現在世無礙(pratyutpanne'dhvany-asaṅgam-apratihataṃjñānadarśanaṃ-pravartate) 說一切有部 說一切有部所傳「十八不共法」: 十力(daśa-balāni),不過約有六處差異較大。於恭敬聽聞與不恭敬聽聞者住平等心),該說源自《發智論》的作者迦旃延尼子。得明三苦之行相。緣一切有情, 赤銅鍱部 赤銅鍱部無畏山派《解脫道論》所記「十八不共法」為: 於過去佛智不障礙 〔於〕未來佛智不障礙 〔於〕現在佛智不障礙 隨於佛智,念佛修行的項目之一。
